爱国、进步、民主、科学
1919年初，第一次世界大战的战胜国在巴黎近郊的凡尔赛宫召开了战后和平会议。会上，中国代表最初提出的取消列强某些特权的七项希望条件及废除“二十一条”不平等条约的要求均被无理否决，最后和会竟将原德国在山东攫取的一切权益转由日本接管。消息传入国内，激起全国人民的强烈抗议。
5月4日下午，北大等十几所学校3000余名学生聚集天安门广场，高喊“外争国权、内惩国贼”、“废除二十一条”、“誓死力争”、“还我青岛”等口号。游行队伍到东交民巷使馆区请愿未果，前往赵家楼胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆是北洋政府与日本具体交涉的官员。当时，曹已吓得躲了起来，愤怒的学生将正在曹宅的章宗祥痛打一顿，并火烧曹宅。大批军警赶到后，当场逮捕32名学生。在广大学生针锋相对的斗争和社会各界的声援下，被捕学生很快被释放，但运动的目的并未实现。5月19日，北京大中学校2.5万人举行总罢课，开展了大规模的爱国运动。6月3—5日，更多的学生走向街头，抗议军阀政府的倒行逆施，800多名学生被捕入狱。
此后，全国有20多个省区、100多个大中城市卷入这场抗议中，尤以上海爆发的“六三”运动规模最大。6月5日，上海工人自觉举行罢工，支援学生的反帝爱国斗争。同时，上海商人罢市。一些地方的工人、商人积极响应，推动了斗争的发展。迅猛扩大的斗争形势给反动当局以极大压力。6月7日，北京政府被迫释放被捕学生。6月10日，下令撤销了曹、章、陆职务。中国代表最终没有出席和约签字仪式。
2001年5月，由中央文明办编写的《改革开放以来社会主义精神文明建设大事记1978-2000》把五四精神概括为“五四期间在中国占主导地位的时代精神和思想潮流，核心内容是‘爱国、进步、民主、科学’”。五四精神的具体内涵应包含以下几个方面内容：
彻底的、不妥协的反帝反封建的爱国主义精神。五四精神的核心与灵魂是爱国主义精神。爱国主义是中华民族精神的主旋律，是中华民族的强大精神动力。五四运动是反帝国主义、反封建的运动，五四运动的历史意义就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。在这场伟大的革命运动中，全国各界、各阶层人民群众尤其是广大青年学生，把国家的命运同自己的命运紧紧地联系在一起，把个人价值融入到中国社会的进步中、融入到中华民族振兴的伟大事业中，表现出了高度的民族责任感和强烈的爱国主义精神。
追求民主科学的精神。五四运动的旗帜是民主精神；五四精神的具体要求是科学精神。在《青年杂志》创刊号中，陈独秀就向青年提出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”李大钊在论述时代的发展方向时说：“盖民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”五四运动以西方民主思想文化为武器，对封建主义开展了彻底的批判，引进并初步建立了现代的价值观念体系，促进了中国社会及其思想文化观念从传统向现代转型。此后，新的思想观念、新的生活方式和行为方式等具有现代价值取向的事物开始在中国社会生根发芽。
解放思想、进步创新的精神。五四运动是冲破旧思想旧文化的牢笼，寻求救国救民之路的一次思想大解放，同时五四运动又是一场创新运动。人们从遵从旧礼教到崇尚新道德，从信奉君主专制到崇尚自由民主，从以欧美为师到崇尚苏俄，“创新”、“涅磐”成为当时的时髦话语。正是这种大力解放思想和开拓进取的创新精神，才使五四运动成为中国新民主主义革命的开端。五四运动无论从指导思想还是斗争目标、斗争策略都表现出与以往的不同。加上当时俄国十月革命影响，中国先进知识分子最终抛弃了沿袭欧美国家的社会发展道路，选择了马克思主义。在五四运动中，先进知识分子看到工人阶级首次以独立的姿态登上了政治舞台，充分显示出了工人阶级的强大力量，意识到单靠青年学生的罢课是难以取得运动的胜利的，从而认准了自己在革命运动中所起的先锋桥梁的作用，自觉走上了与工农大众相结合的道路。
五四运动中所形成五四精神已成为中华民族的宝贵精神财富，在中国革命和社会主义建设实践中发挥了巨大作用，在当前仍具有重要价值。
弘扬五四精神有助于推进中华民族伟大复兴的实现。爱国主义是国家形成巨大向心力、凝聚力的重要因素，是推动民族发展进步的强大精神动力。近代中国的爱国主义是与中华民族的命运紧密联系在一起的，二十世纪是中国从百年贫弱到奋起复兴转变的世纪，五四运动正是这一转变的分水岭。我们今天弘扬爱国主义，就是要奋发图强，艰苦奋斗，集中智慧和力量发展社会生产力，加快改革开放和社会主义现代化建设的步伐，争取早日实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族的根本利益所在，这是爱国主义精神在当代最深刻的内涵。
弘扬五四精神有助于推进思想解放和自主创新。五四运动是冲破旧思想旧文化的牢笼、寻求救国救民之路的一次思想大解放。正是这种思想的大解放，才使五四运动成为新旧思想和新旧文化的分水岭，开启了思想大解放的先河，从而对中国整个二十世纪的历史发展产生深远的影响。中国人民经过多年艰苦的探索，最终选择了社会主义，并取得巨大胜利。这个过程也就是不断解放思想、不断改革探索、不断借鉴和吸收人类文明成果的过程。人类发展的历史就是思想解放的历史，改革开放的三十年，也是解放思想的三十年。我们多年来取得的成绩和进步，都得益于思想的不断解放。
弘扬五四精神有助于提高全民族科技文化素质。五四时期，中国的先进知识分子倡导“科学救国”。要发扬科学精神，还要重视科学技术的作用，发挥科学技术的效能。当年，在国土沦丧、积贫积弱的情况下，科学救国只是空谈。当前，以信息科学、信息技术为标志的世界科技革命正在形成新的高潮，科学给社会生产和生活方式带来深刻变化。科技进步成为经济发展的重要因素，科学技术实力成为衡量国家综合国力强弱的重要标志。
一是以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为代表的高举五四运动旗帜、提倡民主科学、倡导新文化的运动领袖；
二是以傅斯年、罗家伦、许德珩等为代表的积极响应、组织运动的学生领袖。
没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了干部。
泱泱大国，五四群英；心忧天下，身无半文；面壁十年，志在救民；赵家楼火，万众一心。
2002年4月28日，位于北京东城区五四大街29号的新文化运动纪念馆正式开馆，其原址是北京大学红楼。
1919年5月4日早晨，北京各校学生按计划在天安门广场集会，约计有3000余人。那天到天安门最早的是高师、汇文两校。北大因整队出发时，有教育部代表及军警来劝阻，耽误了时间，所以到天安门最迟。天安门前，金水桥南，竖起大小白旗数十面，写的都是反对列强、惩办卖国贼的口号，谢绍敏的“还我青岛”的血书，也悬挂在内。我们在天安门停了好久，向群众说明游行示威的意义，群众因之也就参加的多了，游行示威的人数因之也就增加了。有人提议往东交民巷示威，于是游行队伍到了东交民巷西口的美国使馆。当时的东交民巷是使馆区，一向不许中国人成群结队进出。我们在军警林立的情况下，先到美国使馆递了英文声明(说帖)，说明游行示威的目的，群呼口号之后过去了。再到日本使馆，军警围了三四层，其中还有许多日本军警，真是如临大敌。我们在这里待了很久，大家不想同日方正面冲突，高呼口号后，有人提议“我们找卖国贼算账去！”于是出东交民巷，经御河桥、东单牌楼，直奔赵家楼卖国贼曹汝霖家。因为交通总长曹汝霖是二十一条的签字人(那时外交总长陆征祥在国外，不负实际责任)，正是爱国群众斗争的目标。
队伍到达赵家楼时，已是下午两点多钟。数百名军警早把胡同口封住了，队伍不得进去。我们于是变计，向军警和和气气的讲明来意说：“我们是爱国学生，来这里是找曹总长谈谈国事，交换意见，要他爱中国。我们学生手无寸铁，你们也是中国人，难道你们不爱中国吗？”我们做了很多说服教育工作，果然有效，军警让我们进了胡同。可是曹汝霖的住宅朱门紧闭，怎么办呢？我们还是用说服军警的办法，包围他们。我们进一步用三四个人包围一个军警的方式，向他们说服，几乎等于缴械。学生之中有两个身材很高的同学，其中一个是高师的学生名叫匡日休，他的个子高，站在曹宅向外的两个窗户底下。我们趁军警不备之际，踩上匡日休的肩膀，登上窗台把临街的窗户打开跳进去，接着打开了两扇大门，众多的学生蜂拥而入。原来曹汝霖正在同另两个卖国贼章宗祥(驻日公使)、陆宗舆(币制局总裁)以及日本新闻记者中江丑吉在开会。他们以为有重兵把守，学生不会进来。一见学生拥入，曹、陆二贼从后门溜走，只剩下章宗样、丁士源和中江丑吉三人在客厅里被包围起来，不得脱身。大家见到章宗祥，以为是曹汝霖，就都上去打，把他打得头脸出血，倒在地上装死。有细心的同学，先切断了电话线，取下客厅里挂的曹汝霖的照片来一对，原来被打的不是曹汝霖，人就散开了。中江丑吉因掩护章宗祥，也被群众痛打一顿。丁士源则乘混乱之际逃出。随后我们来到曹汝霖的卧室，卧室里还有日本女人，由大家保护出去未挨打。有一个同学抽烟，身上带有火柴，看到卧室太华丽，又有日本女人，十分气愤，就用火柴把绿色的罗纱帐点燃了。顿时室内燃起大火，房子也就烧起来了。
——摘自中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会编：《文史资料选辑》第61辑，中国文史出版社，1979年4月版。第15—17页。
要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
——2020年5月3日，习近平总书记寄语新时代青年。
发布：2021-09-08
作者：中共沈阳市委党校