从寺前街出发，沿寺前河而上，行约十华里，便到了佛图寺。
    山下的小溪边，一石平面如削，宛如一块屏风，人称“屏风石”，仿佛要把佛图寺与外界隔开。石上有明万历元年(1573)秋太湖知县王大谟题刻的《游佛图寺》五言诗一首，因年代久远，大部分已脱落，尚有少数字句仍可分辨。
    离屏风石不远，是几户普通的农家。转过一户人家的屋角，进人一片茂林修竹中。鸟儿在树枝和竹叶之中叫唤着，声音圆润、清脆，如佩环作响。
    曲径通幽，行不多远，飞来泉赫然在目，一道极细的泉水，从数十米的高崖跌落，溅起无数的水花，恰如飞花碎玉。如果春夏山洪暴发，飞泉形成瀑布，倾泻而下，景象十分壮观。
    路中有两石对峙，上覆一巨石，恰似一门。门头有明末太湖知县李盛英题刻的“天就门”三个篆体大字，字体苍劲有力。进入门中，可见门内石壁上有罗汝芳于嘉靖三十四年(1555)题写的“闵狮界陈时范仰山林鹏肝近溪罗汝芳乙卯秋书天石纪游”24个行书大字。史载：罗汝芳，号近溪，江西南城人，明嘉靖年间任太湖知县，仁政爱民，颇有文才，喜爱山水，在太湖很多地方都留有他的石刻。斯人虽已殁，千载有余情。透过这些石刻，不难想象出，在400多年前他们流连于此的身影，真让人心中增添许多仰慕之情。
    过天就门，登上一小段石级，便是佛图寺的遗址了。后为一巨石崖，天柱塔巍然屹立于巨崖之上。相传佛图寺为天竺高僧佛图澄首建，香火最盛时房屋达一百多间。分上下殿，下殿为敬香拜佛之所，上殿为藏经诵经之地，两侧厢房为僧人生活起居之处。1958年，寺再次被全部拆毁，仅存庙基。近几年有僧人于原上殿旧基上，建有新寺一座。不过，较为简陋。这残留的庙基教人去沉思历史，给人以品味不尽之沧桑感。
    沿寺后小径而上，有八正桥，桥边石壁上有明代福建长乐县进士陈时范题刻的一幅对联“锦石巧留天柱塔，青山应作状元峰”，对联边还有“披云石”的题刻。过八正桥、披云石，进一洞，洞不大，内凉气袭人，石壁上有无名氏题刻的颜体“生白”二字。“生白”何意，令人不解，留下一个千古之谜，让后人去破
译。
    出生白洞，便到了天柱塔下。塔两丈有余，为一巨石自然风化而成，上粗下细，且有向外倾斜之感。此石塔于崖上突兀而起，无凭无倚，令人不能不惊叹大自然的鬼斧神工。坐在塔下，大好河山，尽收眼底，令人陶醉。看，阳光洒满大地，寺前河泛着点点金光，蜿蜒向远方的重峦叠嶂中流去，劳作的人们散布于田野当中，呈现出一片多么安静而和平的景象。
    在佛图寺，还留下了许多美丽的传说。“姑砌山门嫂砌塔”，就是其中之一。相传古代有姑嫂二仙到佛图寺游玩，见佛图寺一无山门，二无石塔，便计议筑造山门和石塔。姑仙选山门易造而造之，嫂仙造石塔难度较大而无法推却。二仙约鸡鸣造就，结果姑仙先把山门造好，故意装鸡叫，嫂仙以为天快亮了，石塔只差塔顶未造好便弃之而去，故今天的佛图寺石塔无顶。
    清康熙年间县人鲁之裕在其撰写的(佛图山记)中说：“湖之胜非司空也，……胜则必以佛图为最。”千百年来，佛图寺吸引了无数游人，到此游览，留下了大量的石刻和诗篇，使自然景观与人文景现有机地结合，成为县内古代文化的精萃。1981年，佛图寺摩崖石刻收录入(中国名胜词典)。1982年，太湖县人民政府又将其列为县级重点文物保护单位。随着太湖县旅游开发的不断深入，佛图寺必将吸引愈来愈多的游人。